[01 Capítulo 1 - Índice](01%20Capítulo%201%20-%20Índice.md) # **Elogio ao Buddha** ## **Vi.36 Louvor às deidades** Venerável senhor, Sakka, o rei das deidades, depois vendo a sua satisfação, disse às deidades das Trinta e Três: “Senhores, gostariam de ouvir oito declarações verdadeiras em louvor ao Bem-Aventurado?” “Sim, senhor...” Ao receber o seu consentimento, Sakka, rei das deidades, declarou as oito declarações verdadeiras em louvor ao Bem-Aventurado: “Deidades das Trinta e Três, o que vocês acham? Quanto à maneira como o Bem-Aventurado se esforçou para o bem-estar de muitos, para a felicidade de muitos, por compaixão pelo mundo, para o bem-estar e felicidade de deidades e humanos, não podemos encontrar nenhum professor dotado de tais qualidades, quer consideremos o passado ou o presente, além do Bem-Aventurado. Bem proclamado pelo Bem-Aventurado é o Dhamma, diretamente visível (como é verdade e realidade), não atrasado (em seus resultados), convidando à investigação, aplicável e que conduz adiante, a ser entendido individualmente pelos sábios, e não podemos encontrar nenhum proclamador de tal Dhamma que avança na liderança, seja no passado ou no presente, além do Bem-Aventurado. Bem proclamado pelo Bem-Aventurado é o que é saudável e o que é prejudicial, o que é digno de culpa e o que é inocente, o que deve ser seguido e o que não deve ser seguido, o que é baixo e o que é excelente, o que é escuro, brilhante e misturado em qualidade. E não podemos encontrar ninguém que seja proclamador de tais coisas, seja no passado ou no presente, a não ser o Bem-Aventurado. Bem proclamado pelo Bem-Aventurado aos seus discípulos é o caminho que conduz ao nirvana, e os dois, o nirvana e o caminho, coalescem, assim como as águas do rio Ganges e do rio Yamuna se aglutinam e fluem juntas. E não podemos encontrar nenhum proclamador do caminho que leva ao nirvana, seja no passado ou no presente, além do Bem-Aventurado. E o Bem-Aventurado conquistou companheiros, tanto aprendizes que entraram no caminho como aqueles sem inclinações intoxicantes que viveram a vida santa, e o Bem-Aventurado habita junto deles, todos se regozijando na única coisa. E não podemos encontrar tal professor no passado ou no presente que não seja o Bem-Aventurado. Para o Bem-Aventurado, ambos os ganhos e a fama estão bem assegurados, tanto que, penso eu, os membros da classe dominante continuarão a se aproximar dele, ainda que o Bem-Aventurado tome sua comida sem presunção. E não podemos encontrar nenhum professor que faça isso no passado ou no presente, a não ser o Bem-Aventurado. De acordo com o que diz um Bem-Aventurado isso é o que ele faz, e de acordo com o que ele faz é isso o que ele diz. Agindo assim, ele pratica o Dhamma de acordo com o Dhamma. E não podemos encontrar nenhum professor que faça isso no passado ou no presente que não seja o Bem-Aventurado. O Bem-Aventurado transcendeu a vacilação, ultrapassou todas as incertezas, cumpriu seu objetivo em relação à sua meta e à vida santa suprema. E não podemos encontrar nenhum professor que fça assim, seja considerando o passado ou o presente, além do Bem-Aventurado”. E quando Sakka, o rei das deidades, assim proclamou essas oito declarações verdadeiras em louvor ao Bem-Aventurado, as deidades das Trinta e Três ficaram ainda mais satisfeitas, muito felizes e cheias de deleite e felicidade naquilo que ouviram de louvor ao Bem-Aventurado. Então certas deidades exclamaram: “Oh, se apenas quatro Buddhas perfeitamente despertos surgissem no mundo e ensinassem o Dhamma igual ao Bem-Aventurado! Isso seria para benefício de muitos, para a felicidade de muitos, por compaixão pelo mundo, para o benefício e felicidade das deidades e dos humanos!” E algumas disseram: “Esqueçam Buddhas perfeitamente despertos, três seriam suficientes!” Outras disseram: “Esqueçam três, dois seriam suficientes!” Dito isto, Sakka disse o rei das deidades: “Senhores, isso é impossível, não pode acontecer, que dois Buddhas perfeitamente despertos surgissem simultaneamente em um único sistema-mundial [^cf1]. Isso não pode ser. Que este Bem-Aventurado continue a viver por muito tempo, por muitos anos por vir, livre de doença e de mal-estar. Isso seria para o benefício de muitos, para a felicidade de muitos, por compaixão pelo mundo, para o benefício e felicidade das deidades e dos humanos!” [[Mahā-govinda Sutta]]: [[Dīgha Nikāya]] II.222--225, trad. G.A.S. [^cf1]: Veja Th.62 sobre os sistemas-mundiais