## Th.136 Cultivando a amorosidade, a compaixão, a alegria empática e a equanimidade *Esta passagem trata do cultivo meditativo daquilo que se conhece como as quatro “qualidades ilimitadas”, pois, quando plenamente desenvolvidas, possuem alcance ilimitado, dissolvendo as barreiras entre si mesmo e todos os demais seres. Elas também são conhecidas (Th.114) como os brahma-vihāras --- as “moradas divinas” ---, que, quando desenvolvidas em alto grau, geram um estado mental semelhante ao das divindades brahmā e conduzem ao renascimento nesse nível, caso não se atinja o despertar nesta vida.* Ele permanece permeando uma direção com uma mente imbuída de amorosidade, ampla, elevada, ilimitada, livre de inveja, livre de malícia; e assim a segunda, e assim a terceira, e assim a quarta direção; e assim o mundo inteiro, em toda parte, acima, abaixo e ao redor, em relação a cada ser senciente individual. Assim como, Vāseṭṭha, um poderoso tocador de concha se faz ouvir nas quatro direções sem grande dificuldade, da mesma forma, quando a amorosidade é desenvolvida desse modo, qualquer ação aplicada dentro de um âmbito circunscrito não permanece nesse contexto, não se detém nesse contexto. Este também, Vāseṭṭha, é um caminho que conduz à união com Brahmā. Além disso, Vāseṭṭha, um monge permanece permeando uma direção com uma mente imbuída de compaixão... o mundo inteiro... com uma mente imbuída de alegria empática... com uma mente imbuída de equanimidade... Este também, Vāseṭṭha, é um caminho que conduz à união com Brahmā. *Tevijja Sutta: Dīgha-nikāya* I.250--251, trad. P.D.P. ## Th.137 A mente luminosa e a amorosidade *A primeira destas passagens vem imediatamente após a passagem Th.124, sugerindo que a amorosidade é uma qualidade da mente que brilha intensamente, um ponto que é então reforçado pela segunda passagem.* “Se um monge cultivasse a libertação da mente pela amorosidade, mesmo que apenas durante o tempo de um estalar de dedos, tal monge seria chamado alguém que permanece não desprovido de absorção meditativa, que pratica os ensinamentos do Mestre, que age de acordo com as instruções do Mestre e que não consome em vão alimentos oferecidos pela região. O que dizer, então, daqueles que a praticam intensamente?” *Accharā-saṅghāta-vagga, sutta 3: Aṅguttara-nikāya* I.10, trad. P.D.P. “A libertação da mente pela amorosidade ... brilha, resplandece e irradia ... como o fulgor da lua.” *Mettā-bhāvanā Sutta: Itivuttaka* 19--20, trad. P.H.